#كشكول_الحكيم 1

#كشكول_الحكيم

بقلم د/صديق الحكيم
(1)

هو عنوان عمودي الجديد  (ينشر رقمياً حتي الآن علي مدونتي ومواقع التواصل الاجتماعي حتي أجد مساحة علي صحيفة ورقية تضمه ) وهو كما يشير العنوان مقال كشكول وقد يسأل سائل وماذا تعني كلمة كشكول وللإجابة علي هذا السؤال المحوري لابد من العودة إلي نواف الرشيد في مقاله العمدة بموقع وراق الجزيرة

وكَشكول كَلمةٌ فارسيَّةُ الأصلِ كَما في كِتاب (الألفاظِ الفارسيةِ المُعرَّبة) وَهوُ مُركبٌ مِنْ (كَش) بِمعنى (حمل) وَ(كُوْل) بِمعنى الكتف؛ أي حَمْلُ الكَتِفِ (وأصل الكشكول عُرفاً: اسمٌ لِظرفٍ خَشبي (والمعروف أنَّهُ يُصنع من بعض الجلود) مربوط بسلسلة يحملهُ على أكتافِهم المتسولون المُتجولون؛ يجمعُونَ فيهِ مَأكُولاتٍ مُتنوعةً مِنْ ألوانِ محْصُولاتِهم)

(2)

وفي اللغةِ الفارسية يُقال: (كَشْكول) وَ(كجكول)، وهو جراب الدراويش يجمعون فيهِ حاجاتهم، ويصبّون فيهِ ما يشربون، وقد جرت العادة أن يُكتب على ظهر الجراب، أشعار الدراويش وعباراتهم وأشعارهم

وجاءَ في المحيط: (الكَشْكول: وعاءُ المتسول يجمعُ فيهِ كلَّ ما تجمّعَ لديه من رزق).

والكَشْكُولُ اصطلاحاً: الكِتابِ الذَّي لا تَنْتَظِمُهُ (وَحْدَةُ موضوعٍ) بَلْ يَنتقِلُ فيهِ جامِعهُ مِنْ فنّ إلى فنٍّ؛ فَمِنْ تَفسيرِ آيةٍ إلى شَرْحِ رِوايةٍ، وَمِنْ مَسائِلَ عِلْمِيَّةٍ إلى طَرائفَ أدبيةٍ أوْ حَوادِثَ تأريخيةٍ أوْ نوادِرَ ومُسْتَطرفاتٍ ومُفاكهاتٍ. الكَشكُوْل في عُرْفِ أهلِ العلمِ اسم لِكتابٍ يَجْمَعُ مَا لذَّ وطابَ مِنْ الفوائدِ الأدبيَّةِ والشذراتِ الاجتماعيَّةِ والسوانِحِ الفِكْرِيَّةِ والقواعدِ العِلميَّةِ ولَطيف الأشعارِ ونَوادرِ الآثارِ، كُلّ ذلكَ مِنْ غيرِ تَرتيبٍ ولا تبويبٍ. أ.هـ من كلام العلاّمة الحسني، انظر كتابه: السيد هبة الدين الحسيني حياته ونشاطه العلمي والاجتماعي، ص: 153.

(3)

وجمعُ (كشكول) كشكولات؛ لأنَّها من الأسماء الأعجميّة التي تجمعُ جمع مؤنث سالم.

(4)

وهنا أورد أسماء بعض المؤلفات التي تحمل اسم الكشكول بمعناه الاصطلاحي

بهاء الدين العامليّ (953-1031) لهُ: (الكَشْكُول) طُبعَ بالمطبعةِ الأميريةِ سنة 1288هـ، وطُبع بدار إحياءِ الكُتب العربية.

الكَشْكُول ليوسف بن أحمد بن إبراهيم الدرازي البحراني (ت 1187هـ)، طُبع عام 1998م..

 (الكَشْكُوْلْ في مَحاسنِ المَقُول) لمحمَّد - بِفتحِ الميمِ - بن عُثمان بن محمد السنوسي التُونسي المعروف بابن مهنية (ت 1318هـ) 

كَشْكُوْل المحفديّ للعلاَّمة المسند عبدالله بن محمد المحفديّ الصنعانيّ (1334-1429هـ) وهو في أحد عشر مُجلداً، 

كَشْكُول ابن عقيل لفضيلةِ شيخنا الفقيه عبدالله بن عبدالعزيز بن عقيل - مدَّ اللهُ أيامهُ - طُبعَ عام 1430هـ، ويقعُ في 320 صفحة.

- كَشْكُول الشاطِريّ، لفضيلةِ الفقيه السيد سالم بن عبدالله الشاطريّ الحضرميّ - حفظهُ الله -، يقعُ في عشرينَ مُجلداً،

الكشكول لعبدالعزيز بن سالم السّامرائي (ت 1973م). يقع في مجلدين.

(5)

كانت هذه إجابة السائل عن معني كلمة كشكول وأحببت أن أبدأ بها حتي نكون علي بينة من أمرنا منذ أول مقال

 وخلاصة القول أنني هنا أكتب كل ما لذ وطاب أجمع الشذرات والدرر والطرائف من الأسرار العسكرية والسياسية حتي أخبار الفن والرياضة والسيارات حتي لا يشعر القارئ بالملل وتحصل الفائدة

 أعانني الله علي تحقيق حلمي بإخراج كشكول يليق بالقارئ العزيز وغدا صفحة جديدة من كشكول الحكيم

الليزر ينهي معاناة حصوات الكليتين في جراحة واحدة #طب #صحة #علاج

رابط المصدر

كشفت صحيفة "ديلي ميل" البريطانية عن تقنية مستحدثة وآمنة لعلاج الأشخاص الذين يعانون من الحصوات في كلتا الكليتين، وذلك باستخدام أشعة الليزر خلال عملية جراحية واحدة بدلاً من اثنتين كما هو متبع حالياً.

وتُعرف هذه التقنية الجديدة باسم "bilateral simultaneous ureteroscopy"، وتم الكشف عن هذه النتائج خلال اجتماع الجمعية البريطانية لجراحي المسالك البولية، وأشرف على هذه الأبحاث الدكتور باسكار سوماني، استشاري المسالك البولية في مستشفى ساوثمبتون العام البريطانية.
وتتضمن الجراحة الجديدة تصوير وتحديد مواقع الحصوات داخل كلتا الكليتين في نفس الوقت خلال عملية واحدة بواسطة منظار الكلى، ثم استخدام أشعة الليزر لتفتيتها، وهو ما يغني المرضى عن الحاجة للخضوع إلى جراحتين منفصلتين لكل كلية على حدة، وهو ما سيوفر المزيد من الوقت ويحد من متاعب المرضى والآلام التي يتعرضون لها.
وقام الدكتور سوماني، باستخدام هذه التقنية المستحدثة بعلاج 22 مريضاً يعانون من الحصوات داخل كلا الكليتين، وكانت النتائج مثيرة ومبشرة للغاية، حيث وصلت نسبة النجاح إلى 92%، واستطاع 75% من المرضى مغادرة المستشفى في نفس يوم العملية، وتعرضوا لآثار جانبية قليلة للغاية عند مقارنتها بالأضرار الناجمة عن الخضوع لعمليات جراحية في كل كلية على حدة، ونشرت هذه النتائج على الموقع الإلكتروني لصحيفة "ديلي ميل" البريطانية في السادس عشر من شهر مارس الجاري.
يذكر أن الجراحات باستخدام الليزر شهد تطورات في السنوات الأخيرة.

#باسم_يوسف سيواجه اسوأ من السجن بسبب سخريته #البرنامج

الإعلامي الساخر باسم يوسف

كتب - محمد الحكيم:

أذاع برنامج ''60 دقيقة''، الذي يقدمه الإعلامي ''بوب سايمون'' على فضائية  ''سي بي أس'' الإخبارية الأمريكية، تقريراً يتناول التشويش الذي حدث على برنامج ''البرنامج'' الذي يقدمه الإعلامي الساخر الدكتور باسم يوسف المذاع على فضائية ''إم بي سي مصر''، كل يوم جمعة.

وأشار البرنامج إلى أن التشويش التلفزيوني لم يحدث في تاريخ الشبكات الفضائية الأمريكية من قبل، وأن باسم يوسف الملقب بـ ''جون ستيورات مصر'' سيواجه السجن أو ما هو أسوأ بسبب السخرية، فالبداية كانت بالتشويش عليه بشكل غامض لمنع جماهيره مشاهدته للأسبوع الثاني على التوالي.

وقال باسم يوسف أثناء حواره للبرنامج الأمريكي رداً على سؤال ''سايمون'' إذا ما كان خائفاً من حدوث له مكروه، قال: ''لابد من التخلص من جميع مخاوفي وأنا أحاول فعل ذلك لأنه بعض الأحيان الخوف يُقيّد''.

من ناحيته أوضح جون ستيوارت مقدم البرنامج الأميركي الشهير ''ذا ديلي شو''، أن أسلوب تقديم باسم يوسف للبرنامج ''بطولي وعجيب''، ونوعاً ما مشابهاً لنفس طريقته في تقديم السخرية التي يستخدمها في برنامج ''ذا ديلي شو''.

وأشار ستيورت خلال حواره في برنامج ''60 دقيقة'' المذاع على فضائية ''سي بي إس'' الأمريكية، إلى أن  باسم يوسف لا يحتاج أن يصبح بطلاً جماهيرياً، وإنما يريد فقط أن يستمر في عرض برنامجه الساخر والكوميدي، في بلد يعاني الكثير''، مبيناً أن ما يعرضه يوسف ما هو إلا انعكاس لما يشعر به.

هذا ما تعلمته من طلاقي #مقال #جاسم_المطوع #مقال_يستحق_القراءة

غالبا عندما أستمع لمن يشتكي عن تجربته ومعاناته للطلاق أحاول بعد الاستماع أن أطرح عليه سؤالا واحدا، وهو: (ما الذي تعلمته من تجربة الانفصال؟)، فكان بعضهم يستغرب من سؤالي، إلا إنه بعد النقاش والحوار معهم يشعرون باطمئنان وراحة نفسية، وخاصة بعدما يتأملون الجوانب الخيرية في هذا الحدث، حتي قال لي أحدهم يوما مازحا: (جعلتني أري الانفصال من نعم الله علي)، فقلت له: نحن لا نشجع على الطلاق ولا نريد أن نزين لك الانفصال، ولكن لو حصل الطلاق لأمر ما، فلا بد من أن نكون ايجابيين في التعامل معه، وقد جمعت بهذا المقال اجابات المطلقين عندما وجهت إليهم سؤالي عما تعلموه من تجربة الطلاق، وقد تكون بعض الإجابات غريبة ولكنها زاوية في التفكير والنظر لا بد أن ننظر من خلالها حتى نرى المحن منحا، ونرى الابتلاء بابا للخير قد فتح لنا.

المحن التي يمر بها الإنسان يتعرف فيها على أصدقائه المخلصين أو الذين يركضون وراء مصالحهم

وسأترككم الآن مع كلام المطلقين فيما تعلموه من تجربة الطلاق.  قال الأول: أنا تعلمت من طلاقي أن أتحمل مسؤولية قراراتي في الحياة، ولا أعتمد على غيري في تحمل مسؤولية قراراتي، وقال الثاني: أنا تعلمت أن لا أستغني عن أهلي حتى لو كنت سعيدا في زواجي وعائلتي، وقال الثالث: أنا تعلمت أن أضع أملي في الله أكثر من أن أضعه لدى الناس، ولو كانوا قريبين مني، وقالت الرابعة: أنا تعلمت أن أبنائي عندما يبتعدون عن أبيهم يتربون تربية أفضل، لأنه كان مصدر خوف ورعب وعدم أمان واستقرار لهم، فلما انفصلنا شعروا بالأمن والأمان، وقالت الخامسة: أنا تعلمت كيف أتعامل مع مشاعر الناس التي تنظر لي بخوف وترقب وكأني أحمل مرضا معديا، فهم يخافون مني ويرتابون من أخلاقي ويتعاملون معي بحذر، وأحيانا بعض الزوجات يخشين أن أخطف أزواجهن، وقال السادس: أنا تعلمت أن الدنيا متقلبة، وأنها ليست دار قرار وأمان وإنما القرار والاستقرار في الآخرة.
وقال السابع: أنا تعلمت كيف أتعامل مع مشاعر الغضب والكراهية التي شعرت بها لحظة الطلاق، وقال الثامن: أنا تعلمت أن لدي قدرات ومواهب ممتازة لأني لم أكتشف نفسي إلا بعد الطلاق، وقد استثمرت نفسي بعمل مشاريع وبرامج تحقق ذاتي وأخدم مجتمعي، وقال التاسع: أنا تعلمت أن المحن التي يمر بها الإنسان يتعرف فيها على أصدقائه المخلصين أو الذين يركضون وراء مصالحهم، وقال العاشر: أنا تعلمت أن أركز على أعمال ومشاريع في حياتي تفيدني في آخرتي، فقد كنت منشغلا بالدنيا كثيرا والطلاق جعلني أعيد أوراق حياتي، وقال الحادي عشر: أنا تعلمت الصبر والمصابرة ومجاهدة النفس والتحكم بالذات، وكان الانفصال فرصة لي لقراءة كتب تهذيب النفس والدخول في دورات تنمية الذات والنفس،
 وقال الثاني عشر: أنا تعلمت كيف أرشد غيري وخاصة الذين يمرون بنفس تجربتي، حتى صرت مصدرا لإسعاد الآخرين، وقال الثالث عشر: أنا تعلمت كيف أرتب حياتي وأهدافي وأهتم بصحتي وعقلي وعلاقاتي، وقد تابعت تعليمي بعد الطلاق والآن في طريقي للحصول على الدكتوراه، وقال الرابع عشر: أنا تعلمت أن بعض العلاقات لابد وأن يكون لها تاريخ نهاية إلا علاقتنا بالله تعالي، وقال الخامس عشر: أنا كنت أعيش بأحلام وخيال دنيوية، وبعد الطلاق تعلمت أن الحياة الحقيقية ليست هذه التي كنت أراها، فقويت علاقتي بربي وبدأت أتعمق بالدين أكثر وشعرت براحة وأنس بالقرب من الله تعالى.
فهذه كانت اجابات المطلقين بعدما فاجأتهم بسؤالي عن الذي تعلموه من وراء هذا الحدث، وكانوا في البداية لا ينظرون لأي خير أو بصيص أمل في الحدث، وينظرون للطلاق وكأنه نهاية العالم، إلا أن هذا السؤال المفاجئ غير نظرتهم للانفصال وصاروا يرون الجانب الخيري فيه، ولهذا قال رسولنا الكريم (عَجَبًا لأمرِ المؤمنِ إِنَّ أمْرَه كُلَّهُ لهُ خَيرٌ، وليسَ ذلكَ لأحَدٍ إلا للمُؤْمنِ، إِنْ أصَابتهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فكانتْ خَيرًا لهُ، وإنْ أصَابتهُ ضَرَّاءُ صَبرَ فكانتْ خَيرًا لهُ)، فهذا ما يمتاز به المؤمن فهو يمتلك النظرة الإيجابية في الحدث المؤلم، ويمتلك النظرة التفاؤلية في الحدث المحزن، ويمتلك النظرة الخيرية في الحدث المتشاؤم، حتى لو كان الحدث هذا في ظاهره طلاق وانفصال وتفكك أسرة فقد يكون في باطنه خير كثير، وأعرف امرأة كانت مكتئبة بسبب طلاقها وكنت أحاول أوجه نظرها للخيرية في الطلاق ولكنها رفضت هذا المنطق، وتمر الأيام فتكتشف الخير كله عندما علمت أن طليقها كان تاجرا للمخدرات فصرف الله عنها وعن أولادها السوء، ومع ذلك كله هي أكملت تعليمها وحصلت على شهادات عليا، وقد أكرمها الله بزوج طيب وخلوق ومتدين تزوجها بعدما تجاوز عمرها الأربعين عاما، ثم جاءتني مرة أخرى وقالت: نعم إن الطلاق كان خيرا لي..
فأحداث الحياة تحتاج لنفس مطمئنة ونفسية متفائلة، وأفضل تكنيك للتعامل مع القدر الذي يؤلمنا أن ندفعه بقدر آخر يفرحنا، مثلما قال ابن القيم رحمه الله في دفع القدر بالقدر (مثل دفع العدو بقتاله، ودفع قدر المرض بقدر التداوي، ودفع قدر الذنب بقدر التوبة، ودفع قدر الإساءة بقدر الإحسان) وكذلك دفع قدر وقوع الطلاق بقدر الانطلاقة بعده، ورؤية ايجابياته واستثمار حسناته.

#انفوجرافيك : الشاشات الأربعة في #حياة #العرب

#انفوجرافيك : #النفايات #الاليكترونية

#انفوجرافيك : #ويكيبيديا #أرقام و #حقائق

#طب #صحة #فوائد_الزيتون

بمناسبة اختيار فيفي عبده الأم المثالية بنادي الطيران

لماذا لابد أن تكون إدارة سمعتك أولي أولوياتك؟ #توتير #بلوجر #فيسبوك