بهاريز الكتب :أئمة الفقه التسعة

أئمة الفقه التسعة

تأليف عبد الرحمن الشرقاوي (تأليف)

و الأئمة هم : - الإمام زيد بن على زين العابدين - الإمام جعفر الصادق - أبو حنيفة النعمان - مالك بن أنس - الليث بن سعد - الإمام الشافعى - الإمام أحمد بن حنبل - الإمام ابن حزم - العز عز الدين عبد العزيز بن عبد السلام

التصنيف

عن الطبعة

• نشر سنة 2010
• 384 صفحة
• دار الشروق

"فتاة راحلة" تحتل قائمة روايات نيويورك تايمز الأكثر مبيعا

احتلت رواية "فتاة راحلة" لجيليان فلين، المركز الأول بقائمة "نيويورك تايمز" للروايات الأكثر مبيعًا سواء للنسخ الورقية أوالإلكترونية، في الأسبوع الأخير بعد أن كانت في المركز الثاني الأسبوع الماضي.

وحلت رواية "حافة الخلود" لكين المركز الثاني، بينما احتفظت رواية "شخصي" للي تشايلد بالمركز الثالث للأسبوع الثاني على التوالي، ورابعًا جاءت رواية "أفضل ما في" لنيكولاس سباركس، وجاءت رواية "الغريبة" لديانا جابالدون في المركز الخامس والأخير.

وعلى مستوى الأعمال غير الأدبية للكتب الأكثر مبيعًا في قائمة "نيويورك تايمز" للأسبوع الأخير، تصدر كتاب "قتل باتون" لبيل أوريلي ومارتين دوجارد المركز الأول، وحل كتاب "الأولاد في الزورق" لدانيل جيمس براون ثانيًا، وكتاب "بلا هوادة" للورا هيلينبراند ثالثًا، فيما جاء في المركز الرابع كتاب "13 ساعة" لميتشيل زوكوف، وفي الخامس والأخير "الثلاثة روزفلت" لجيمس ماكجريجور بيرنس وسوزان ديون.

هل تريد تحميل كل كتب كـارل سـاغـان؟

كتب كـارل سـاغـان:

* الكون
* كوكب الأرض : نقطة زرقاء باهتة
* بلايين وبلايين
* تأملات عن تطور ذكاء الإنسان
* عالم تسكنه الشياطين
* رومانسية العلم

اتبعوا هذا الرابط:
http://goo.gl/xaP82f

قراءة ممتعة ومفيدة ^^

#قواعد #العشق #الأربعون: #رواية عن #جلال_الدين #الرومي لـ أليف شافاق #كتاب

قواعد العشق الأربعون
قواعد العشق الأربعون: رواية عن جلال الدين الرومي لـ أليف شافاق

القاعدة 1
“إن الطريقة التي نرى الله فيها ما هي إلا إنعكاس للطريقة التي نرى فيها أنفسنا. فإذا لم يكن الله يجلب إلى عقولنا سوى الخوف والملامة، فهذا يعني أن قدرًا كبيرًا من الخوف والملامة يتدفق من نفوسنا. أما إذا رأينا أن الله مفعمًا بالمحبة والرحمة، فإنا نكون كذلك”. صـ 48

القاعدة 2
“إن الطريق إلى الحقيقة يمر من القلب، لا من الرأس. فاجعل قلبك، لا عقلك، دليلك الرئيسي. واجه، تحدَّ، وتغلب في نهاية المطاف على (النفس) بقلبك. إن معرفتك بنفسك ستقودك إلى معرفة الله. صـ 62

القاعدة 3
“إن كل قارى للقرآن الكريم يفهمه بمستوى مختلف بحسب عمق فهمه. وهناك أربع مستويات من البصيرة: يتمثل المستوى الأول في المعنى الخارجي، وهو المعنى الذي يقتنع به معظم الناس؛ ثم يأتي المستوى الباطني. وفي المستوى الثالث، يأتي باطن الباطن؛ أما المستوى الرابع، فهو العمق ولا يمكن الإعراب عنه بالكلمات، لذلك يتعذر وصفه”. صـ 76

القاعدة 4
“يمكنك أن تدرس الله من خلال كل شيء وكل شخص في هذا الكون، لأن وجود الله لا ينحصر في المسجد، أو الكنيسة أو في الكنيس. لكنك إذا كنت لا تزال تريد أن تعرف أين يقع عرشه بالتحديد، يوجد مكان واحد فقط تستطيع أن تبحث فيه عنه، وهو قلب عاشق حقيقي، فلم يعش أحد بعد رؤيته، ولم يمت أحد بعد رؤيته. فمن يجده يبقى معه إلى الأبد” صـ 89

القاعدة 5
“يتكون الفكر والحب من مواد مختلفة. فالفكر يربط البشر في عقد، لكن الحب يذيب جميع العقد. إن الفكر حذر على الدوام وهو يقول ناصحًا:احذر الكثير من النشوة. بينما الحب يقول: لا تكترث! أقدم على هذه المجازفة. وفي حين أن الفكر لا يمكن أن يتلاشى بسهولة، فإن الحب يتهدم بسهولة ويصبح ركامًا من تلقاء نفسه. لكن الكنوز تتوارى بين الأنقاض. والقلب الكسير يخبئ كنوزًا”. صـ 100

القاعدة 6
“تنبع معظم مشاكل العالم من أخطاء لغوية ومن سوء فهم بسيط، لا تأخذ الكلمات بمعناها الظاهري مطلقًا. وعندما تلج دائرة الحب، تكون اللغة اللغة التي نعرفها قد عفى عليها الزمن، فالشيء الذي لا يمكن التعبير عنه بكلمات، لا يمكن إدراكه إلا بالصمت”. صـ 101

القاعدة 7
“الوحدة والخلوة شيئان مختلفان. فعندما تكون وحيدًا، من السهل أن تخدع نفسك ويخيّل إليك أنك تسير على الطريق القويم. أما الخلوة فهي أفضل لنا، لأنها تعني أن تكون وحدك دون أن تشعر بأنك وحيد”. صـ 110

القاعدة 8
“مهما حدث في حياتك، ومهما بدت الأشياء مزعجة، فلا تدخل ربوع اليأس. وحتى لو ظلت جميع الأبواب موصدة، فإن الله سيفتح دربًا جديدًا لك”. صـ 112

القاعدة 9
“لا يعني الصبر أن تتحمل المصاعب سلبًا، بل يعني أن تكون بعيد النظر بحيث تثق بالنتيجة النهائية التي ستتمخض عن أي عملية. ماذا يعني الصبر؟ إنه يعني أن تنظر إلى الشوكة وترى الوردة، أن تنظر إلى الليل وترى الفجر. أما نفاذ الصبر فيعني أن تكون قصير النظر ولا تتمكن من رؤية النتيجة”. صـ 112

القاعدة 10
“لا يوجد فرق بين الشرق والغرب، والجنوب والشمال. فمهما كانت وجهتك، يجب أن تجعل الرحلة التي تقوم به رحلة في داخلك. فإذا سافرت في داخلك ، فسيكون بوسعك اجتياز العالم الشاسع وما وراءه”. صـ 128

القاعدة 11
“عندما تجد القابلة أن الحبلى لا تتألم أثناء المخاض، فإنها تعرف أن الطريق ليس سالكًا بعد لوليدها، فلن تضع وليدهاإذًا، ولكي تولد نفس جديدة يجب أن يوجد ألم. وكما يحتاج الصلصال إلى حرارة عالية ليشتّد، فالحبّ لا يكتمل إلا بالألم”. صـ 128

القاعدة 12
“إن السعي وراء الحب يغيّرنا. فما من أحد يسعى وراء الحب إلا وينضج أثناء رحلته. فما إن تبدأ رحلة البحث عن الحب، حتى تبدأ تتغير من الداخل ومن الخارج”. صـ 129

القاعدة 13
“يوجد معلمون مزيفون وأساتذة مزيفون في هذا العالم أكثر من عددًا من النجوم في الكون المرئي. فلا تخلط بين الأشخاص الأنانيين الذين يعملون بدافع السلطة وبين المعلمين الحقيقيين. فالمعلم الروحي الصادق لا يوجه انتباهك إليه ولا يتوقع طاعة مطلقة، أو إعجابًا تامًا منك، بل يساعدك على عثأن تقدّر نفسك الداخلية وتحترمها. إن المعلمين الحقيقيين شفافون كالبلور، يعير نور الله من خلالهم”. صـ 132

القاعدة 14
“لا تحاول أن تقاوم التغييرات التي تعترض سبيلك، بل دع الحياة تعيش فيك. ولا تقلق إذا قلبت حياتك رأسًا على عقب. فكيف يمكنك أن تعرف أن الجانب الذي اعتدت عليه أفضل من الجانب الذي سيأتي؟”. صـ 148

القاعدة 15
“إن الله منهمك في إكمال صنعك، من الخارج ومن الداخل. إنه منهمك بك تمامًا. فكل إنسان هو عمل متواصل يتحرك ببطء لكن بثبات نحو الكمال. فكل واحد منا عبارة عن عمل فني غير مكتمل يسعى جاهدًا للاكتمال. إن الله يتعامل مع كل واحد منا على حدة لأن البشرية لوحة جميلة رسمها خطاط ماهر تتساوى فيه جميع النقاط من حيث الأهمية لإكمال الصورة”. صـ 150

القاعدة 16
“من السهل أن تحب إلهًا يتصف بالكمال، والنقاء، والعصمة. لكن الأصعب من ذلك أن تحب إخوانك البشر بكل نقائصهم وعيوبهم. تذكر، أن المرء لا يعرف إلا ما هو قادر على أن يحب. فلا حكمة من دون حب. وما لم نتعلم كيف نحل خلق الله، فلن نستطيع أن نحب حقًا ولن نعرف الله حقًا”. صـ 160

القاعدة 17
“إن القذارة الحقيقة تقبع في الداخل، أما القذارة الأخرى فهي تزول بغسلها. ويوجد نوع واحد من القذارة لا يمكن تطهيرها بالماء النقي، وهي لوثة الكراهية والتعصب التي تلوث الروح. نستطيع أن نطهر أجسامنا بالزهد والصيام، لكن الحب وحده هو الذي يطهر قلوبنا”. صـ 163

القاعدة 18
“يقبع الكون كله داخل كل إنسان ـ في داخلك. كل شيء ترينه حولك، بما في ذلك الأشياء التي قد لا تحبينها، حتى الأشخاص الذين تحتقرينتم أو تمقتينهم، يقبعون في داخلك بدرجات متفاوتة. لذلك، لا تبحثي عن الشيطان خارج نفسك ـ أيضاً. فالشيطان ليس قوة خارقة نهاجمك من الخارج، بل هو صوت عادي ينبعث من داخلك. قإذا تعرفت على نفسك تمامًا، وواجهت بصدق وقسوة جانبيك المظلم والمشرق، عندها تبلغين أرقى أشكال الوعي. وعندما تعرفين نفسك، فإنك ستعرفين الله”. صـ 164

القاعدة 19
“إذا أراد المرء أن يغيّر الطريقة التي يعامله فيها الناس، فيجب أن يغير أولاً الطريقة التي يعامل فيها. وإذا لم بتعلم كيف يحب نفسه، حبًا كاملاً صادقًا، فلا توجد وسيلة يمكنه فيها أن يحب. لكنه عندما يبلغ تلك المرحلة، سيشكر كل شوكة يلقيها عليه الآخرون. فهذا يدل على أن الورود ستنمهر عليه قريبًا”. صـ 202

القاعدة 20
“لا تهتمي إلى أين ستقودك الطريق، بل ركزي على الخطوة الأولى. فهي أصعب خطوة يجب أن تتحملني مسؤوليتها. وما إن تتخذي تلك الخطوة دعي كل شيء يجري بشكل طبيعي وسيأتي ما تبقى من تلقاء نفسه. لا تسيري مع التيار، بل كوني أنتِ التيار”. صـ 202

القاعدة 21
“لقد خلقنا الله جميعًا على صورته، ومع ذلك فإننا جميعًا مخلوقات مختلفة ومميزة. لا يوجد شخصان متشابهان، ولا يخفق قلبان لهما الإيقاع ذاته، ولو أراد الله أن نكون متشابهين، لخلقنا متشابهين. لذلك، فإن عدم احترام الاختلافات وفرض أفكارك على الآخرين، يعني عدم احترام النظام المقدس الذي أرساه الله”. صـ 207

القاعدة 22
“عندما يدخل عاشق حقيقي لله إلى حانة، فإنها تصبح غرفة صلاته، لكن عندما يدخل شارب الخمر إلى العرفة نفسها، فإنها تصبح خمارته رفقي كل شيء نفعله، قلوبنا هي المهمة، لا مظاهرنا الخارجية. فالصوفيون لا يحكمون على الآخرين من مظهرهم أو من عم؛ وعندما يحدق صوفي في شخص ما، فإنه يغلق عينيه ويفتح عينًا ثالثة ـ العين التي ترى العالم الداخلي ـ” صـ 209

القاعدة 23
“ما الحياة إلا دين موقت، وما هذا العالم إلا تقليد هزيل للحقيقة. والأطفال فقط هم الذين يخلطون بين اللعبة والشيء الحقيقي. ومع ذلك، فإما أن يفتتن البشر باللعبة، أو يكسروها بازدراء ويرموها جانبًا. في هذه الحياة تحاشى التطرف بجميع أنواعه، لأنه سيحطم اتزانك الداخلي”. صـ 227

القاعدة 24
“يتبوأ الإنسان مكانة فريدة بين خلق الله، إذ يقول عز وجل: (ونفخت فيه من روحي). فقد خلقنا جميعًا، من دون استثناء، لكي نكون خلفاء الله على الأرض. فاسأل نفسك، كم مرة تصرفت كخليفة له، هذا إن فعلت ذلك؟ تذكر أنه يقع على عاتق كل منا اكتشاف الروح الإلهية في داخله حتى يعيش وفقها”. صـ 268

القاعدة 25
“إن جهنم تقبع هنا والآن، وكذلك الجنة. توقفوا عن التفكير بجهنم بخوف أو الحلم بالجنة، لأنهما موجودتان في هذه اللحظة بالذات. ففي كل مرة نحب، نصعد إلى السماء. وفي كل مرة نكره، أو نحسد، أو نحارب أحدًا، فإننا نسقط مباشرة في نار جهنم”. صـ 269

القاعدة 26
“إن الكون كائن واحد. ويرتبط كل شيء وكل شخص بشبكة خفية من القصص. وسواء أدركنا ذلك أم لم ندرك، فإننا نشارك جميعًا في حديث صامت. لا ضرر ولا ضرار. كن رحيمًا. ولا تكن نمّامًا، حتى لو كانت كلماتك بريئة، لأن الكلمات التي تنبعث من أفواهنا، لا تتلاشى بل تظل في الفضاء اللانهائي إلى ما لا نهاية، وستعود إلينا في الوقت المناسب. إن معاناة إنسان واحد تؤذينا جميعًا. وبهجة إنسان واحد تجعلنا جميعًا نبتسم”. صـ 303

القاعدة 27
“يشبه هذا العالم جبلاً مكسوًا بالثلج يردد صدى صوتك. فكل ما تقوله، سواء أكان جيدًا أم سيئًا، سيعود إليك على نحو ما. لذلك إذا كانت هناك شخص يتحدث بالسوء عنك، فإن التحدث عنه بالسوء بالطريقة نفسها يزيد الأمر سوءً. وستجد نفسك حبيس حلقة مفرغة من طاقة حقودة”. صـ 308

القاعدة 28
“إن الماضي تفسير، والمستقبل وهم. إن العالم لا يتحرك عبر الزمن وكأنه خط مستقيم، يمضي من الماضي إلى المستقبل. بل إن الزمن يتحرك من خلالنا وفي داخلنا، في لولب لا نهاية لها”. صـ 317

القاعدة 29
“لا يعني القدر أن حياتك محددة بقدر محتوم. لذلك فإن ترك كل شيء للقدر، وعدم المشاركة في عزف موسيقى الكون دليل على جهل مطلق”. صـ 325

القاعدة 30
“إن الصوفي بحق هو الذي يتحمل بصبر، حتى لو اتُهم باطلاً، وتعرض للهجوم من جميع الجهات، ولا يوجه كلمة نابية واحدة إلى أي من منتقديه. فالصوفي لا ينحي باللائمة على أحد. فكيف يكن أن يوجد خصوم أو منافسون أو حتى آخرون في حين لا توجد نفس في المقام الأول؟ كيف يمكن أن يوجد أخد يلومه في الوقت الذي لا يوجد فيه إلا واحد؟”. صـ 330

القاعدة 31
“إذا أردت أن تقوي إيمانك، فيجب أن تكون لينًا في داخلك. لأنه لكي يشتد إيمانك، ويصبح صلبًا كالصخرة، يجب أن يكون قلبك خفيفًا كالريشة. فإذا أصابنا بمرض، أو وقعت لنا حادثة، أو تعرضنا لخسارة، أو أصابنا خوف، بطريقة أو بأخرى، فإننا نواجه جميعًا الحوادث التي تعلمنا كيف نصبح أقل أنانية وأكثر حكمة، وأكثر عطفًا. وأكثر كرمًا. ومع أن بعضنا يتعلم الدرس ويزداد رقة واعتدالاً، يزداد آخرون قسوة. إن الوسيلة التي تمكنك من الاقتراب من الحقيقة أكثر تكمن في أن يتسع قلبك لاستيعاب البشرية كلها، وأن يظل فيه متسع لمزيد من الحب”. صـ 353

القاعدة 32
“يجب ألا يحول شيء بين نفسك وبين الله؛ لا أئمة، ولا قساوسة، ولا أحبار، ولا أي وصي آخر على الزعامة الأخلاقية أو الدينية، ولا السادة الروحيون، ولا حتى إيمانك. آمن بقيمك ومبادئك، لكن لا تفرضها على الآخرين، وإن كنت تحطم قلوب الآخرين، فمهما كانت العقيدة الدينية التي تعتنقها، فهي ليست عقيدة جيدة”. صـ 356

القاعدة 33
“على الرغم من أن المرء في هذا العالم يجاهد ليحقق شيئًا ويصبح شخصًا مهمًا، فإنه سيخلف كل شيء بعد موته”. صـ 384

القاعدة 34
“لا يعني الاستسلام أن يكون المرء ضعيفًا أو سلبيًا، ولا يؤدي إلى الأيمان بالقضاء والقدر أو الاستسلام، بل على العكس تمامًا. إذ تكمن القوة الحقيقة في الاستسلام ـ القوة المنبعثة من الداخل. فالدين يستسلمون للجوهر الإلهي في الحياة، يعيشون بطمأنينة وسلام حتى عندما يتعرض العالم برمته إلى اضطراب تلو الاضطراب”. صـ 420

القاعدة 35
“في هذا العالم، ليست الأشياء المتشابهة أو المنتظمة، بل المتناقضات الصارخة، هي ما يجعلنا نتقدم خطوة إلى الأمام. ففي داخل كل منا توجد جميع المتناقضات في الكون، لذلك يجب على المؤمن أن يلتقي بالكافر القابع داخله. وإليثى أن نصل إلى اليوم الذي يبلغ فيه المرء مرحلة الكمال، مرحلة الإنسان المثالي، فإن الإيمان ليس إلا عنلية تدريجية، ويستلزم وجود نظيره: للكفر”. صـ 444

القاعدة 36
“لقد خُلق هذا العالم على مبدأ التبادل؛ فكل امرئ يكافأ على كل ذرة خير يفعلها، ويعاقب على كل ذرة شر يفعلها. لا تخف من المؤامرات، أو المكر، أو المكائد التي يحيكها الآخرون؛ وتذكر أنه إذا نصب لك أحدهم شركًا، فإن الله يكون قد فعل ذلك. آمن بذلك ببساطة وبصورة تامة. فكل ما يفعله الله، يفعله بشكل جميل”. صـ 473

القاعدة 37
“إن الله ميقاتي دقيق. إنه دقيق إلى حد أن ترتيبه وتنظيمه يجعلان كل شيء على وجه الأرض يتم في حينه، لا قبل دقيقة ولا بعد دقيقة. والساعة تمشي بدقة شديدة بالنسبة للجميع بلا استثناء. فلكل شخص وقت للحب ووقت للموت”. صـ 477

القاعدة 38
“ليس من المتأخر مطلقًا أن تسأل نفسك، هل أنا مستعد لتغيير الحياة التي أحياها؟ هل أنا مستعد لتغيير نفسي من الداخل؟”. صـ 482

القاعدة 39
“يوجد انسجام كامل وتوازن دقيق في كل ما في الكون وكل ما فيه. وتتغير النقاط باستمرار، وتحل إحداهما محل الأخرى، لكن الدائرة تظل كما هي”. صـ 492

القاعدة 40
“لا قسمة للحياة من دون عشق. لا تسأل نفسك ما نوع العشق الذي تريده، روحي أم مادي، إلهي أم دنيوي، غربي أم شرقي … فالانقسامات لا تؤدي إلا إلى مديد من الانقسامات. ليس العشق تسميات ولا علامات ولا تعاريف. إنه كما هو، نقي بسيط. العشق ماء الحياة. (والعشق هو روح النار) (يصبح الكون مختلفًا عندما تعشق النار الماء)”. صـ 500

#جملون #أمازون #العرب

استخدام موقع جملون

كيف أقوم بإنشاء حساب شخصي على موقع جملون ؟

يمكنك إنشاء حساب شخصي على موقعنا باتباعك الخطوات التالية:

-قم بالدخول إلى الموقع  www.jamalon.comعن طريق أي متصفح انترنت.

-من الصفحة الرئيسية  قم بالنقر على إنشاء, من خلالها ستبدأ عملية إنشاء الحساب.

-تظهر صفحةأنشئ حساباً جديداً قم بإدخال البيانات المطلوبة وهي كالتالي:

المعلومات الشخصية وتتضمن: الإسم الأول، إسم العائلة، البريد الإلكتروني.

معلومات تسجيل الدخول: كلمة السر، تأكيد كلمة السر.

ملاحظة: يجب ان يكون كلا حقلي تسجيل الدخول يتضمنان نفس المحتوى.

-انقر على "سجل".

 وباتباعك تلك الخطوات تكون قد قمت بإنشاء حسابك الشخصي على جملون.

يرجى العلم بأن كل المعلومات المرسلة مشفرة باستعمال تقنية SSL والتي تضمن لك السرية التامة والأمان.

لقد نسيت كلمة السر الخاصة بي، كيف يمكنني تسجيل الدخول لحسابي ؟

-اذهب الى صفحة تسجيل الدخول في الموقع.  

-اختر "هل نسيت كلمة السر؟ ".

- قم بوضع بريدك الإلكتروني الخاص بحسابك على جملون في صفحة "هل نسيت كلمة السر".

-انقر على سجل ثم سيتم تحويلك الى صفحة تسجيل الدخول.

-سيصلك رابط على بريدك الإلكتروني قم بالنقر عليه.

-قم بإدخال كلمة السر الجديدة وأعد كتابتها في حقل تأكيد كلمة السر ثم اضغط على تغيير كلمة السر.

وبهذا تكون قد قمت بتغيير كلمة السر.

عملية الطلب

كيف تتم عملية  شراء الكتب  ؟

تتم عملية شراء الكتب من الموقع مباشرة.

-تبدأ عملية الشراء بالبحث عن الكتاب المطلوب واختياره بإضافته إلى عربة التسوق من خلال النقر على "أضف إلى عربة التسوق".

- تظهر عربة التسوق المحتوية على الكتاب الذي تم اختياره بالإضافة إلى كافة التفاصيل المتعلقة بالطلب.

-انقر على " تابع التسوق " وكرر الخطوات السابقة لشراء المزيد من الكتب.

- يتم إنهاء عملية الشراء بالنقر على  "إتمام عملية الشراء" الموجودة أسفل محتويات عربة التسوق.

-ثم يتم الانتقال إلى الصفحة التالية  لإدخال كافة المعلومات المطلوبة .

كيف يمكنني تعديل محتويات عربة التسوق قبل إتمام عملية الشراء؟

كيف يمكنني التأكد من الطلبية التي أعددتها ؟

سيتم إرسال رسالة إلى عنوان البريد الإلكتروني فور استلامنا الطلبية، نؤكد فيها هذه الطلبية ونزودك برقمها للمتابعة.

لقد قمت بإعداد طلبية ولم تصلني رسالة تأكيد ولا أعلم ما هو رقم طلبيتي ؟

يتم إرسال رسالة التأكيد إلى عنوان البريد الإلكتروني الذي تم تزويدنا به، ويبدو أنك قد أدخلت عنوان بريدك الإلكتروني بشكل خاطئ, وفي هذه الحالة نرجو مراسلتنا على عنواننا support@jamalon.com مع تزويدنا بالإسم والعنوان الكامل ورقم الهاتف؛ ليتم البحث عن طلبيتكم وتصحيح عنوان البريد الإلكتروني ومتابعة الطلب.

لماذا تتصلون بي لتأكيد الطلب؟

يتم الإتصال للتأكد من تفاصيل الكتب المطلوبة و عنوان الشحن لتفادي أي خطأ.

هل يمكنني الجمع بين أكثر من طلب على موقعكم الإلكتروني؟

يتم الجمع بين الطلبات الصادرة في نفس اليوم فقط إذا لم تدخل الطلبية حيز التنفيذ.

طرق الدفع

ما هي طرق الدفع التي يوفرها الموقع؟

يوفر موقع جملون عدة طرق للدفع لتتناسب مع مختلف البلدان حيث يمكن اختيار أحدها وهي:  

 1- البطاقات الائتمانية:

ننصح بهذه الطريقة لسرعتها وفعاليتها وسريتها، وهنا يجب الانتباه إلى أن البطاقات التي نقبلها هي الماستركارد والفيزا ، ويجب أن تكون بطاقتك  فعالة وغير منتهية مدة الصلاحية.

ملاحظة:  جملون لن يضيف أي مبالغ إضافية كعمولة تحصيل أموال بل سيتحمّلها الموقع. 
عمولة تحصيل الأموال هي 4% من المجموع الكلي للفاتورة, وهي عمولة تتقاضاها شركات الائتمان المصرفية وسيتحمّلها الموقع.

2- الدفع نقداً عند التسليم

 هذه الخدمة متوفرة لعملاء الشرق الأوسط في البلدان التالية: الأردن ، لبنان، السعودية، عمان، البحرين ،قطر، الإمارات ، الكويت. علماً أن القائمة غير ثابتة ويمكن أن يتم تعديلها كل فترة، مع ملاحظة وجود عمولة على هذه الخدمة سيتم إضافتها على المجموع النهائي. 
ويمكنك تسديد جزء من قيمة الطلب قبل اتمام العملية.

3- باي بال :

لتتم عملية الشراء بطريقة الباي بال يجب أن يتم إنشاء حساب على موقع الباي بال بالإضافة إلى أن يملك الزبون بطاقة سحب أو بطاقة ائتمان أو حساب بنك وبريد إلكتروني. وعادة ما ننصح زبائننا باستخدام هذه الطريقة التي تمتاز  بالعديد من الخصائص منها السرية التامة والدرجة العالية من الأمان.

4-وسائل أخرى للدفع :

- بطاقة كاشيو

- Orange Money

- One Card

ما هي العملة التي يتم اعتمادها عند الدفع بواسطة البطاقة الائتمانية؟

تتقاضى البطاقة الإئتمانية بالدولار الأمريكي, ويتم تحويل سعر الصرف بين الدولار الأمريكي وعملتك المحلية في نفس لحظة الشراء.

هل يمكنني إرسال حوالة مصرفية؟

لا يمكننا قبول الحوالات المصرفية إلا للطلبيات التي تتعدى 1000$، و للطلبيات الخاصّة بالشركات والمؤسسات. يفرض المصرف عمولة و قدرها 8% عند تحويل المبلغ.

ما هي معايير الأمان المتبعة في جملون ؟

جملون اعتمد أحدث التقنيات المستخدمة حالياً في التجارة الإلكترونية لحماية سرية تبادل المعلومات عبر الشبكة وخصوصيتها. فعند تسوّقك عبر الموقع يرمّز فوراً اسمك وعنوانك ووجهة الشحن، إضافة طبعاً إلى رقم بطاقتك الائتمانية ، الذي سيذهب مباشرة- من دون المرور عبرنا- إلى المصرف المعني للتأكّد من معلومات البطاقة وتاريخ صلاحيّتها. فلا يصلنا من العميل المصرفي سوى الإذن بإتمام العملية من دون أية معلومات إضافية. وهذا يعني أن المعلومات ستكون بمنأى حتى عن موظّفي الموقع. 
كل هذه المراحل يغلّفها نظام متطوّر وفعّال لحماية المعلومات عبر الشبكة (SSL) تستخدمه أبرز مواقع التجارة الإلكترونية و أنجحها.

الشحن و التسليم

هل يمكن أن يكون عنوان الدفع مختلف عن عنوان الشحن؟

نعم من خلال إزالة خيار "اشحن لنفس العنوان" و إدخال تفاصيل عنوان الشحن.

ما هي تكلفة الشحن ؟

تكلفة الشحن وأوقات التسليم تعتمد على وزن الكتب و الدولة التي سيتم الشحن إليها وسرعة الشحن التي ستختارها عند إتمام عملية الشراء.

تظهر هذه المعلومات قبل إتمام عملية الشراء.  

كم يستغرق إعداد الطلبية وإرسالها؟ وهل يمكن أن يتأخر وصولها؟

يستغرق تحضير الطلبية من 24 - 72 ساعة عمل اعتمادً على توفر جميع الكتب المدرجة في الطلبية، يضاف اليها مدة الشحن.

مدة شحن الكتب الإنجليزية عادة" من 5-12 يوم. 

ومن الممكن أن يستغرق إعداد الطلبية وقتاً أطول وذلك عائد الى أننا قد نضطر الى الإتصال بمستودعات دور النشر لتأمين كتاب ما في حال عدم توفره في مستودعاتنا.

يرجى الانتباه الى أن مدة التسليم قد تتأخر بعض الشيء في بعض البلاد، نتيجة لتوقّف الطلبية في دوائر مراقبة المطبوعات أو الجمارك أو غيرها.

هل يمكنكم إرسال الطلبية إلى أي مكان في العالم؟ 

نعم, جملون يوفر خدمة توصيل الكتب لجميع أنحاء العالم.        

الجمارك

هل يتحمل جملون الرسوم الإضافية التي يمكن أن تفرضها الجمارك أو أي جهة أخرى؟

هل يقوم جملون بتوفير موافقة المطبوعات و النشر و المرئي و المسموع؟

معلومات الكتب

هل تتوفر جميع الكتب المدرجة في مكتبة جملون ؟ وماذا إن لم تتوفر بعض الكتب ؟

قد تكون بعض الكتب نافذة من دور النشر في فترة إعداد الطلبية، وفي هذه الحالة يتم إعلام الزبون عبر البريد الإلكتروني أو عبر الهاتف بحالة الكتب في طلبه، حيث يتم أخذ موافقة الزبون على شحن الكتب المتوفرة أو إبقاء الطلب قيد الإنتظار لحين توفر باقي الكتب.

كيف أجد ما أبحث عنه؟

هناك طريقتان للبحث في موقع جملون, إما باستخدام البحث البسيط الموجود في أعلى الصفحة، حيث تستطيع ايجاد ما تبحث عنه عن طريق عنوان الكتاب أو مؤلفه أو الرقم الدولي للكتاب (ISBN)، أو باستخدام البحث المتقدم حيث يمكنك تحديد دار النشر و اسم الكاتب والرقم الدولي للكتاب. 

كيف يمكنني طلب كتاب لم أجده على الموقع؟

يتم ذلك عبر فريق عمل متخصص بخدمة الزبائن حيث يتم استقبال أي طلبات للكتب غير المعروضة في الموقع. ولمحاولة مساعدتك في العثور عليها. تكفي رسالة بريدية منك إلى خدمة الزبائن support@jamalon.com فيها تفصيل الكتاب الذي  تبحث عنه (العنوان, اسم المؤلف ,دار النشر ,الطبعة,رقم الدولي للكتاب) ليبدأ فريق العمل بالبحث وإعلامك بالنتيجة التي توصل اليها عبر البريد الإلكتروني.

كيف بإمكاني معرفة تفاصيل الكتاب على الموقع؟

بعد فتح الرابط الخاص بالكتاب  تظهر صورة غلاف الكتاب بالإضافة إلى كافة تفاصيل الكتاب ، وتتضمن ما يلي:

الرقم الدولي للكتاب(ISBN )، اسم المؤلف، عدد الصفحات ،سنة النشر ، دار النشر، غلاف الكتاب، ترتيب الكتاب في السلسلة. 

وجدت الكتاب الذي أبحث عنه لكن صورة الغلاف عبارة عن شعار جملون.؟

الكتاب في هذه الحالة متوفر لكن صورة الغلاف غير متوفرة ويتم وضع الشعار كصورة افتراضية، لكن الكتاب متوفر بنفس المحتوى المطلوب حيث يمكن الإعتماد على تفاصيل الكتاب للتأكد منه.   

وجدت الكتاب الذي أبحث عنه لكن صورة الغلاف تختلف عما أعرفه؟

الكتاب في هذه الحالة يكون متوفر لدار نشر أخرى  أو هناك اختلاف بالطبعة.

أسئلة عامة

هل يمكنني إلغاء الطلبية بعد إرسالها؟

يمكنك إلغاء الطلبية عندما تكون في مرحلة الإعداد فقط التي تستغرق من 24 - 72 ساعة عمل أما بعد أن يتم شحنها فنعتذر عن إلغائها حيث أنه قد تم تسليمها الى شركة الشحن,وهي في طريقها إليكم.

كيف يمكنني إجراء تعديلات على عنواني أو إضافة / حذف الكتب على طلبي بعد الإنتهاء من إعداد الطلبية ؟

يمكنكم مراسلتنا عبر البريد الإلكترونيsupport@jamalon.com  مع الإشارة إلى رقم الطلبية وذكر التعديلات المطلوبة بالتفصيل مثل تعديل العنوان أو البريد الإلكتروني أو أي من الكتب المطلوبة. 

ماذا لو وصلني كتاب غير مطابق لما طلبت؟

تستطيع إرجاع أي كتاب لا يعتبر متوافق مع ما طلبت شرط إعادته بحالته الأصلية. 

أرغب في معرفة تكلفة شراء وشحن مجموعة من الكتب إلى عنواني، وليس إعداد طلبية فعلية لشراء الكتب، فكيف يمكنني ذلك؟

عند  اختيارك الكتب وضمّها إلى عربة التسوق تستطيع الدخول إلى عربة التسوق والتأكد من احتوائها ما قمت بإضافته، ثم اضغط على إتمام عملية الشراء فتظهر لك صفحة إتمام عملية الشراء حيث يمكنك تحديد عنوان الفاتورة وعنوان الشحن وطريقة الدفع وطريقة الشحن وتكلفة الطلبية والشحن وغيرها.

ملاحظة : تكلفة الشحن تعتمد على عنوان المرسل إليه ووزن الكتب.

لدي كتاب وأرغب في نشره ما هي الخطوات؟

يجب أن يكون الكتاب مسجلاً لدى المكتبة الوطنية، وبعد الإتفاق على آلية التسويق، يتم نشره على موقع جملون الإلكتروني.

للمزيد من المعلومات يمكن التواصل معنا عبر البريد الإلكتروني: support@jamalon.com

أو من خلال أرقام الهواتف التالية:  +(962) 79 7300282 / +(962) 64610060 

ساعات الرد على الهاتف بتوقيت الأردن (GMT+2 )من التاسعة صباحاً إلى الثامنة مساءً من السبت الى الأربعاء, ومن التاسعة صباحاً إلى السادسة مساءً يوم الخميس.

جنوح الفلاسفة الشعري .. من زاوية «كريستيان دوميه»

«الاقتصادية» من الرياض

يحاول كريستيان دوميه، الأستاذ في جامعة "باريس 8" وفي "المعهد الدولي للفلسفة" في كتابه "جنوح الفلاسفة الشعري" أن يطرح للنقاش فكرة "أن الانسياق نحو الإقفال النهائي للحقيقة هو ميل يمارس في إطار اللغات التاريخية كلها، وهو أمر يحاول الشعر والفلسفة سدى التصدي له".

ويرى دوميه أن القراء يحاولون إيهام أنفسهم بأنهم يحبذون الفلسفة والشعر في حالتيهما المجردتين. "فمن الأولى يحفظون صيغاً لا يفهمونها إلا جزئياً وتُظلم رؤيتهم وتُقلقل مفاهيمهم. ومن الثاني، ينشدون إرشادات تلقنهم كيفية العيش وأفكاراً نيرة وعبراً تتخذ شكل الانفعالات، علماً أن الأمر ليس كذلك".

يتموضع هذا الكتاب عند التخوم ويطالعنا فيه فلاسفة كـ "أفلاطون وديكارت وفيكو وليوباردي وكانط ونيتشة" لحظة يحاولون قراءة الشعر، ساعين إلى التعرف على ما يحدثهم عبر الصوت الداخلي الشاعري الغريب وفهمه والاسترسال في الحلم معه، ومحاولين التعبير عنه في نبرتهم الخاصة نوعاً ما، سواء خفية أو على العكس من خلال إبقائه مسرحياً على بعد مسافة منهم. ويضطلع هؤلاء إجمالاً بدور التأليف، وكأن هذه التوليفة أشبه بمعزوفة متعثرة إنما ضرورية، ويبحثون من دون كلل أو ملل عن السبب الذي يدفعهم إلى القيام بهذا العمل، فيدونه حيناً ويفقدونه أحياناً، كما يرى المؤلف.

الكتاب الصادر حديثاً، عن "المنظمة العربية للترجمة" من ترجمة الدكتورة المتمرسة ريتا خاطر، والتي بدورها في مقدمتها تشرح بعض صعوبات الترجمة التي واجهتها، إلا أنها تضيف توطئة معرفية تقول فيها "إشكالية العلاقة بالفلسفة والشعر هي إشكالية قديمة ترقى إلى مشهد صورة أفلاطون في الكتاب الثالث "الجمهورية"، حيث طالب بطرد الشعراء خارج مدينته الفاضلة بذريعة أنهم يحرفون الفكر عن درب الحقيقة من خلال إخضاعه لإغراء الصور المضللة. ففي البدء فرض خلاف نفسه بينهما. إذ ربط أفلاطون المعرفة بالفلسفة ووسم الشعر بالعاطفة والعالم الحسي، فجعله بذلك نقيضاً للفلسفة وعدوها اللدود. فقد شن أفلاطون حملة هوجاء على الشعر أعطى انطلاقة لمسلسل من الانتقادات التي وجهت ضده، على يدي ديكارت مثلاً أو أغامبين القائل: "يستوعب الشعر موضوعه الخاص من دون معرفته، بينما تعرف الفلسفة موضوعها وتستوعبه".

ولعل الخصام بين الفلسفة والشعر هو مجرد خدعة. فهما يتضافران معاً للكشف عن عمق الأشياء وللنبش عن الممكن في المستحيل وعن الضروري في العارض وعن العارض في الضروري.

وهكذا يكملان بعضهما البعض، فيتمم الشعر عمل الفلسفة وتواصل الفلسفة عمل الشعر فهما يؤسسان معاً فضاءنا الروحي. فعالم بلا فلسفة هو عالم أهوج تتقاذفه الرياح، وعالم بلا شعر هو عالم قاحل فقد روحه. فكما دعا نيتشه "إنه من الضروري ألا نوغل في الفكر وننسى الوجدان الذي يمثله جانب الأدب والشعر. فلابد من العودة إلى ما يعتمل في أنفسنا من عناصر بدائية للارتشاف في نبع العاطفة حتى لو أدى ذلك إلى تحطيم الفكر التحليلي".

فيما يذهب الفارابي إلى التأكيد أن الشعر نافع ولذيذ، وقد شرح ذلك بقوله "والأقاويل الشعرية منها ما يستعمل في الأمور التي هي جدّ، ومنها ما شاء أن تستعمل في أصناف اللعب. وأمور الجدّ هي جميع الأشياء النافعة في الوصول إلى أكمل المقصودات الإنسانية، وتلك هي السعادة القصوى".

يلفت المؤلف دوميه في ختام توطئته للكتاب إلى أن بعض الفلاسفة الذين لم يتطرق لهم لعدم تمحصه في قراءتهم مثل سارتر وفوكو وهيجل. "فالغاية التي يصبو هذا البحث إلى تحقيقها كانت تكمن في استكشاف بعض الحالات التي بدت فريدة و معبرة في آن". وعليه، إن ما وجه الاختيار إنما كان الجانب المتعلق بتقويم هذه الفرادة وهذا المظهر المعبر. كما أن الاختيار تأثر أيضاً بتفضيلات المؤلف.

#كتاب #الرمال: #فيلم #رائعة سوف يجعلك تغير نظرتك إلى #عالم #القراءة وتعشقها !!

يقول الجاحظ وهو يوصي بالقراءة والمطالعة: الكتاب هو الجليس الذي لايطريك، والصديق الذي لايغريك، والرفيق الذي لايملُّك، والصاحب الذي لايُعاملك بالمكر ولايخدعك بالنفاق ولايحتال لك بالكذب، والكتاب هو الذي إن نظرت فيه أطال إمتاعك، وشحذ طباعك، وبسط لسانك، وجوَّد بنانك، وفخَّم ألفاظك، وعمَّر صدرك.

نقدم لكم اليوم فيلم يحكي قصة خيالية لكتاب غامض لا مبتدأ له ولا نهاية بعنوان”كتاب الرمال”.. فيلم رائعة سوف يجعلك تغير نظرتك إلى عالم القراءة وتعشقها .. إستمتعوا: