تدعوكم أم هادي لحضور حفل خلع ابنتها إيمان

تاريخ الطب : أهم الأحداث الطبية التاريخية

صورة جهاز أول حاسوب في العالم (تاريخ العلم)

مخترع أول جهاز كمبيوتر في العالم وهو العالم الألماني
"كونر اد زوسة" الذي ولد عام 1910 في برلين، وكان يهوى الالات الحاسبة
الالية، وفي عام 1936 ابتكر أول حاسبة ميكانيكية أطلق عليها اسم زد/ 1، وبما
أنه كان مهندس يعمل في الاشغال العامة فقد كان يبحث عن طريقة يخفف فيها
من عبء الحاسبات فطور حاسبته الأولى ليستخدم الكهرباء، وصمم في عام
1940 زد/ 2، وفي عام 1941 ابتكر زد/ 3 التي افتتحت عصر الكمبيوتر القابل
للبرمجة بفضل نظام الترقيم المزدوج، ويعتبر زد/ 3 أول جهاز كمبيوتر إلكتروني
قابل للتشغيل في العالم. وينسب له أيضاً الفضل في ابتكار اول لغة للكمبيوتر
وهي لغة رياضية أطلق عليها (ربلانت كالكول).

ثروة الأمم: فى العدد أم فى العمل؟

يحيي الرخاوي 
تساءلت فى المقال الأول فى هذه السلسلة: هل تقاس ثروة الأمم بعدد سكانها أم بعدد ساعات العمل الحقيقى، أم بثرواتها الطبيعية أم بحجم إنتاجها بلا ديون، أم بعدد القتلى الذين تطيح بهم دولة عظمى فى حروبها الاستباقية، فى مقابل ملء خزانتها، أم بمساحة عطاء أمة حضارية عريقة لكل الناس من ناتج إبداعها وفضل تطورها ؟

هل يا ترى كلما زاد عدد السكان زادت الأمة قوة أم زادت أعباءً وإرهاقا ومشاكل خدمات ومطالب فئوية وأعباء احتياجات أساسيه؟ كيف نجعل زيادة عدد الناس بركة وإعمار وثروة وها هى الصين أمامنا تقترب من المليار ونصف؟ (1.353.460 فى مارس 2014)؟ أم أن زيادة العدد تكون حاصل ضرب أصفار فى أصفار فى دول تعتمد على المنح والمساعدات طول الوقت؟ على نفس القياس يمكن النظر فى مسيرة الهند خاصة مع وضع اختلاف النظام السياسى عن الصين فى الاعتبار، إذن فالإنتاج لا يرتبط بالضرورة بنظام سياسى معين وإنما بموقف وجودى وحضارى ملتزم، لابد أنه وراء نجاح الهند والصين برغم الاختلاف السياسى، فالهند من أكثر البلاد ديمقراطية، وتعدادها يقترب من الصين (مليار وربع مليار أيضا، 1.237.920.000) وهى تواصل تحديها كأكبر بلد زراعى، كما تواصل سبقها فى صناعات تكنولوجيا المعلومات الحديثه كأهم أدوات العصر، وإن قصرت عن الصين فى طموحاتها وإغارتها على أسواق العالم.

أين نحن من هذا وذاك؟ ترتيب مصر من حيث عدد السكان هو السادس عشر (16) من بين 242 دولة، حاجة عظيمة جداً!!! لا تنتفخ لو سمحت، لا عظيمة ولا حاجة، هى عظيمة: إذا كان العدد خيراً وبركة كما فى الهند والصين، عددنا يبلغ الآن 85.542.9000 دون إضافة 8 ملايين مصرى فى الخارج، نحن أكثر عددا من تعداد مواطنى كل من المملكة المتحدة (انجلترا: 63.605.000، وإيطاليا 59.743.670، وأسبانيا 46.704.317،) حتى روسيا بجلالة قدرها لا تزيد عنا إلا بستين مليونا (143.500.000)!!

ما هذا؟ سوف أتوقف عن المقارنات خجلا، لعلى أبلغت أن المسألة ليست مسألة عدد، بما يعنى غالبا أن "العدد فى اللمون"!

خلاصة القول: إن العدد إما أن يكون ثروة حقيقية نفخر بها ونباهى بها الأمم من الآن وليس فقط يوم القيامة، وإما أن تكون زيادة العدد أزمة اقتصادية وكارثة إنسانية حين يكون الفرد عبئا على دولة مسترخية وحكومة شكلية وعدل غائب، وبالنسبة لحالتنا هذه الأيام: لن تكون الثورة ثورة إلا إذا نجحنا أن يصبح كل فرد من المصريين ثروة قومية تقاس كما ذكرت فى المقال الثانى: بمجموعة دقائقه (جمع دقيقة) مضروبا فى مساحة وعيه مقاسا بناتج فعله له ولمن حوله ( ممن يرعى من أطفال وأسر ومن يحتاجون إليه ممن يعرف ومن لا يعرف ).

ولكن كيف تتحول هذه الجموع التى لم نعد نسمع منها إلا المطالب (المشروعة غالبا) إلى هذا الإنسان العامل المسئول الحضارى ؟ لا يمكن أن يتحقق أى من ذلك إلا استطعنا أن ننتقل من حسابات الحد الأدنى والحد الأقصى إلى الحركة المنتجة فى مساحة من الوعى تتناسب طرديا مع مدى الرؤية التى تتناسب بدورها طرديا مع مدى المسئولية، ولن يتحقق ذلك إلا إذا عرفنا جميعا أن أى إرهاق لخزانة الدولة لإرضاء فئه عالية الصوت على حساب فاعلية انتاجها ومساحة وعى أبنائها، وعطاء إبداعها هو جريمة قومية بكل معنى الكلمة، لن يعانى من آثارها إلا الأفقر فالأفقر،هل الأطباء المصريون يضعون ذلك فى حسابهم فى هذا الوقت بالذات، أنا أعرف أن عندهم حق، وأن مرتباتهم وبدلاتهم تكاد تكون إهانة أكثر منها عائدا لعملهم، لكن وهم من أذكى الفئات (بأمارة مجاميع الثانوية العامة) وأكرم البشر (بأمارة القول الشائع أنهم رسل الرحمة) هل هذا وقته بالذات؟ وهل هذا ما تحتاجه مصر الآن بالذات؟ وبغض النظر عما إذا كانوا سوف ينالون حقهم الآن أو بعد عام أو حين ميسرة، ألم يفكروا فى الرسالة التى يمكن تبلغ الفئات الأخرى الأقل فرصا والأصعب حياة من إثارتهم هذه المطالبة بالذات فى هذا الوقت بالذات بهذه الطريقة بالذات ؟

وبعد
يا خبر!! للمرة الرابعة أؤجل كيف تتعامل وزارة الصحة مع الإنسان المصرى المريض والصحيح باعتباره ثروة قومية؟ ربطا بالجهاز المأمول والفيروس المزعوم ودواؤه الحلم الفلكى.. ربنا يسهل وأكمل لاحقا.

أعلى ١٠ رواتب لموظفي الشركات في السعودية

كشف مسح آجرته مجلة "جلف بيزنس" بأن السعودية هي الأعلى خليجياً في رواتب المدراء و كبار التنفيذيين و مديري إدارة الشركات المحلية و العالمية.

فيما يتقاضى الرؤساء التنفيذيون للشركات العالمية كمتوسط شهري حسب المسح ٣١،٦١٥ دولار فإن الشركات المحلية تعطي ٢٢،٧٣٧ دولار ، و بشكل عام فإن الرواتب في ٢٠١٣ قد انخفضت بنسب متفاوتة فالرؤساء التنفيذيون للشركات العالمية كانوا يتقاضون ٣٣،٢٠١ دولار و نظرائهم في الشركات المحلية ٢٥،٣٤٣ دولار شهرياً.

فيما جاءت الزيادة في الرواتب لأصحاب الوظائف من الجنسيات العربية حيث ارتفع متوسط ما يتقاضونه إلى ١٣،٠٤٢ دولار بزيادة تقدر ب ١٢،٢١٪ عن العام الماضي حيث كان متوسط ما يتقاضونه ١١،٦٣٢ دولار.

و شهدت رواتب المهنيين الغربيين انخفاضا عن العام المنصرم من متوسط ١٢،٤٣٢ دولار إلى ١١،٠٨٠ هذا العام ، و على الرغم من ذلك فإن المملكة ما تزال أعلى الدول في الخليج من حيث دفع الرواتب للوافدين حيث بلغ المتوسط ١٢،١٢٦ دولار وفقاً للمسح.

و فيما يلي قائمة بأعلى ١٠ رواتب يتقاضاها كبار المدراء الوافدين شهرياً في الشركات السعودية:

· الرئيس التنفيذي / شركة عالمية ٣١،٦١٥ دولار

· الرئيس التنفيذي / شركة محلية ٢٢،٧٣٧ دولار

· مدير الخزينة / القطاع المصرفي ١٥،٠١٠ دولار

· مدير مشروع / قطاع البناء ١٤،٣٧٥ دولار

· مدير تقنية المعلومات ١٢،٣٢٩ دولار

· مدير / القطاع العقاري ١٢.٣٠٥ دولار

· ممارس عام / القطاع الطبي ١١،٧٠٠ دولار

· مدير فرع / القطاع المصرفي ١١،٥٠٤ دولار

· مدير التسويق / قطاع المحاماة ١١،٠٧١ دولار

· مدير الموارد البشرية ١١،٠١٢

الجدير بالذكر بأن هذا المسح الذي اجرته مجلة "جلف بيزنس" اعتمد على بيانات من شركات التوظيف في المنطقة لهذا العام ٢٠١٤.

المصدر

http://akhbaar24.argaam.com/article/detail/167884

الوصايا العشر للعلاقات الإنسانية

أنطولوجيا القصة المغربية الجديدة

الحاءات الثلاث: أنطولوجيا القصة العربية الجديدة هو مشروع تنظيري وإبداعي قصصي عربي خاص بترجمة خمسين (50) قاصة وقاصا إلى اللغة الإنجليزية ويتقصد التعريف بالقصة القصيرة العربية عالميا من خلال التأسيس ل"المدرسة الحائية"، مدرسة للقصة القصيرة العربية الغدوية عبر هدم آخر قلاع العتمة في الإبداع المغربي (الحلم والحب والحرية) واعتماد هده "الحاءات الثلاث" مادة للحكي العربي الغدوي التي بدونها لا يكون الإبداع إبداعا. . "الحاءات الثلاث: أنطولوجيا القصة العربية الجديدة"مشروع ثلاثي الأجزاء صادر ورقيا على ثلاث سنوات: "أنطولوجيا الحلم" سنة 2006 وتربط الوصال بين خمسة عشر قاصة وقاصا مغربيا حالما ، "أنطولوجيا الحب" سنة 2007 وتوحد قلوب عشرين قاصة وقاصا عربياعاشقا، و"أنطولوجيا الحرية" سنة 2008 وتجذب خمسة عشر قاصة وقاصا عربيا تواقا للحرية ليكتمل عدد المترجم لهم إلى اللغة الإنجليزية من أهل الكتابة القصصية العربيةالجديدة: خمسون 50 قاصة وقاصا

القصة القصيرة النسوية اللبنانية

تحت عنوان ” القصة القصيرة النسوية اللبنانية”، الصادر عن وكالة الصحافة العربية2010 يوثق الناقد المصري “شوقي بدر يوسف” لعالم القصة القصيرة النسوية اللبنانية من خلال عمله البحثي النقدي الأنطولوجي، الذي ينجح في جمع كافة ألوان الطيف القصصي النسوي اللبناني، بما يحمله زخم العلاقة بين الذات النسوية الساردة، والمناخ الإبداعي القائم على تضاريس طبيعية ونفسية خاصة تفرض ذاتها على ما أتت به قرائحهن الإبداعية الخالصة كنسوة ساردات، لهن إحداثيات واقع مغاير تحملن معه عبء الغواية السردية التي فتحت آفاقه على العالم الإنساني، ومن ثم على تاريخ العلاقة بين المرأة والرجل، إلى فتح باب سرد التاريخ الخاص والعام، وكتكوين إبداعي يتجاور مع أنماط السرد الروائي اللبناني من جهة، ومع ما تموج به تيارات الإبداع السردي العربي بصفة عامة كبوتقة كبرى.

عن القصة وأخواتها : عناصر تكوين القصة

عن القصة وأخواتها : عناصر تكوين القصة

للقصة عناصر تكونها، ولا تكون إلا بها، وهذه العناصر هي:

1- الموضوع : يختار القاص موضوعه من :

أ- تجاربه . متناولا النفس البشرية وسلوكها وأهوائها .

ب- تجارب الآخرين : متناولا المجتمع بالنقد والتحليل .

ج‌-        ثقافته : متناولا موضوعات فكرية وفلسفية .

د - من التاريخ : متناولا نضال الشعوب والأحداث الوطنية والسياسية .

هـ - من الوثائق .

        (2) الفكرة، ( فكرة القصة):

هي وجهة نظر القاص في الحياة ومشكلاتها التي يستخلصها القارئ في نهاية القصة .

وعلى القاص أن يتجنب الطرح المباشر؛  لئلا يسقط في هاوية الوعظ والإرشاد .

 (3) الحدث:

هو مجموعة الأعمال التي يقوم بها أبطال القصة ويعانونها ، وتكون في الحياة مضطربة، ثم يرتبها القاص في قصته  بنظام منسق لتغدو قريبة من الواقع،

ويتم عرض الحوادث بواحدة من الطرق الثلاثة الآتية:

1- .النوع التقليدي : وفيه ترتب الأحداث من البداية  ثم تتطور ضمن ترتيب زمني سببي .

2.الطريقة التي تنطلق من النهاية ثم تعود بالقارئ إلى البداية والظروف والملابسات التي أدت إلى النهاية .

3. الطريقة التي يبدأ الكاتب الحوادث من منتصفها، ثم يرد كل حادثة إلى الأسباب التي أدت إليها

  (4) الحبكة:

هي فن ترتيب الحوادث وسردها وتطويرها.

والحبكة تأتي على نوعين هما:

1.الحبكة المحكمة : وتقوم على حوادث مترابطة متلاحمة تتشابك حتى تبلغ الذروة  ثم تنحدر نحو الحل.                  

2. الحبكة المفككة : وهنا يورد القاص أحداثا متعددة غير مترابطة برابط السببية ، وإنما هي حوادث ومواقف  وشخصيات لا يجمع بينها سوى أنها  تجري في زمان أو مكان واحد.

( 5) البيئتان الزمانية والمكانية:

البيئة المكانية :هي الطبيعة الجغرافية التي تجري فيها الأحداث ، والمجتمع والمحيط وما فيه من ظروف وأحداث تؤثر في الشخصيات .

البيئة الزمانية :هي المرحلة التاريخية التي تصورها الأحداث .

 (6) الشخصيات:

1.شخصيات رئيسية : تلعب الأدوار ذات الأهمية الكبرى في القصة .

2. شخصيات ثانوية : دورها مقتصر على مساعدة  الشخصيات الرئيسة أو ربط الأحداث.

أنواع الشخصيات بحسب الثبات والظهور

1.شخصيات نامية : تتطور مع الأحداث .         

2.شخصيات ثابتة : لا يحدث في تكوينها أي تغيير ، وتبقى تصرفاتها ذات طابع واحد لا يتغير .

الطرق التي يعرض بها القاص شخصياته:

1.الطريقة التحليلية : وفيها يرسم القاص شخصيته وعواطفها ويعقب على تصرفاتها .

2. الطريقة التمثيلية : وفيها ينحّي القاص ذاته ، ويترك الشخصية تعبر عن طبيعتها من خلال تصرفاتها .   

(7) الأسلوب واللغة:                               

 1.السرد : وهو نقل الأحداث من صورتها المتخيلة إلى صورة لغوية .

وله ثلاث طرق :

-الطريقة المباشرة : ويكون الكاتب فيها مؤرخا.   

 - طريقة السرد الذاتي : وفيها يجعل الكاتب من نفسه إحدى شخصيات القصة ، ويسرد الحوادث بضمير المتكلم .

- طريقة الوثائق : وفيها يسرد الكاتب الحوادث بواسطة الرسائل أو المذكرات .

(8 )الصراع:

و

هو التصادم بين إرادتين بشريتين

نوعا الصراع: أ-  خارجي : بين الشخصيات .

               ب-  داخلي : في الشخصية نفسها.

(9) العقدة والحل:

وهي:تأزم الأحداث وتشابكها  قبيل الوصول إلى الحل.

ولكن: هل من الضروري أن يكون لكل عقدة حل؟

 ليس من الضروري ذلك ،  فيمكن أن تكون نهاية القصة مفتوحة،  تستدعي القارئ أن يضع  النهاية بنفسه وبخياله.

عن القصة وأخواتها : عناصر تكوين القصة

عن القصة وأخواتها : عناصر تكوين القصة

للقصة عناصر تكونها، ولا تكون إلا بها، وهذه العناصر هي:

1- الموضوع : يختار القاص موضوعه من :

أ- تجاربه . متناولا النفس البشرية وسلوكها وأهوائها .

ب- تجارب الآخرين : متناولا المجتمع بالنقد والتحليل .

ج‌-        ثقافته : متناولا موضوعات فكرية وفلسفية .

د - من التاريخ : متناولا نضال الشعوب والأحداث الوطنية والسياسية .

هـ - من الوثائق .

        (2) الفكرة، ( فكرة القصة):

هي وجهة نظر القاص في الحياة ومشكلاتها التي يستخلصها القارئ في نهاية القصة .

وعلى القاص أن يتجنب الطرح المباشر؛  لئلا يسقط في هاوية الوعظ والإرشاد .

 (3) الحدث:

هو مجموعة الأعمال التي يقوم بها أبطال القصة ويعانونها ، وتكون في الحياة مضطربة، ثم يرتبها القاص في قصته  بنظام منسق لتغدو قريبة من الواقع،

ويتم عرض الحوادث بواحدة من الطرق الثلاثة الآتية:

1- .النوع التقليدي : وفيه ترتب الأحداث من البداية  ثم تتطور ضمن ترتيب زمني سببي .

2.الطريقة التي تنطلق من النهاية ثم تعود بالقارئ إلى البداية والظروف والملابسات التي أدت إلى النهاية .

3. الطريقة التي يبدأ الكاتب الحوادث من منتصفها، ثم يرد كل حادثة إلى الأسباب التي أدت إليها

  (4) الحبكة:

هي فن ترتيب الحوادث وسردها وتطويرها.

والحبكة تأتي على نوعين هما:

1.الحبكة المحكمة : وتقوم على حوادث مترابطة متلاحمة تتشابك حتى تبلغ الذروة  ثم تنحدر نحو الحل.                  

2. الحبكة المفككة : وهنا يورد القاص أحداثا متعددة غير مترابطة برابط السببية ، وإنما هي حوادث ومواقف  وشخصيات لا يجمع بينها سوى أنها  تجري في زمان أو مكان واحد.

( 5) البيئتان الزمانية والمكانية:

البيئة المكانية :هي الطبيعة الجغرافية التي تجري فيها الأحداث ، والمجتمع والمحيط وما فيه من ظروف وأحداث تؤثر في الشخصيات .

البيئة الزمانية :هي المرحلة التاريخية التي تصورها الأحداث .

 (6) الشخصيات:

1.شخصيات رئيسية : تلعب الأدوار ذات الأهمية الكبرى في القصة .

2. شخصيات ثانوية : دورها مقتصر على مساعدة  الشخصيات الرئيسة أو ربط الأحداث.

أنواع الشخصيات بحسب الثبات والظهور

1.شخصيات نامية : تتطور مع الأحداث .         

2.شخصيات ثابتة : لا يحدث في تكوينها أي تغيير ، وتبقى تصرفاتها ذات طابع واحد لا يتغير .

الطرق التي يعرض بها القاص شخصياته:

1.الطريقة التحليلية : وفيها يرسم القاص شخصيته وعواطفها ويعقب على تصرفاتها .

2. الطريقة التمثيلية : وفيها ينحّي القاص ذاته ، ويترك الشخصية تعبر عن طبيعتها من خلال تصرفاتها .   

(7) الأسلوب واللغة:                               

 1.السرد : وهو نقل الأحداث من صورتها المتخيلة إلى صورة لغوية .

وله ثلاث طرق :

-الطريقة المباشرة : ويكون الكاتب فيها مؤرخا.   

 - طريقة السرد الذاتي : وفيها يجعل الكاتب من نفسه إحدى شخصيات القصة ، ويسرد الحوادث بضمير المتكلم .

- طريقة الوثائق : وفيها يسرد الكاتب الحوادث بواسطة الرسائل أو المذكرات .

(8 )الصراع:

و

هو التصادم بين إرادتين بشريتين

نوعا الصراع: أ-  خارجي : بين الشخصيات .

               ب-  داخلي : في الشخصية نفسها.

(9) العقدة والحل:

وهي:تأزم الأحداث وتشابكها  قبيل الوصول إلى الحل.

ولكن: هل من الضروري أن يكون لكل عقدة حل؟

 ليس من الضروري ذلك ،  فيمكن أن تكون نهاية القصة مفتوحة،  تستدعي القارئ أن يضع  النهاية بنفسه وبخياله.